就我而言，我曾经在人民大会堂演过几次出，唱歌的基本都是假唱，乐队演奏也放的是录音．但我们并不觉得自己演的亏心，因为那些录音全就是我们几周前经过辛苦排练最后去总政录音棚录出来的．

　　有的网友又反驳到＂假唱才是对艺术的亵渎＂，这话好可笑．．．难道那些录音不能体现出演员的最高水平吗？＂假唱＂既完美了艺术，又让观众得到了视觉和听觉的享受，这种演出方式我投赞成票．

　　　　站在艺术的角度来讨论唱歌吧．但分一个真正懂艺术的人，都会追求使之达到完美．谁也不希望听　　　　到效果不好的歌曲．至于口型对不对的上，这就是细节问题了，细节问题可以加以改进．

　　　　我很能理解某些网友的心情，也明白你们的逻辑．你们口口声声说假唱是欺骗了观众，但如果演出的效果不能令你们满意，你们又会大骂演员糊弄观众，反正你们什么时候都有的说，你们难道就不能怀有一颗包容和务实的心去看待一切吗？即使是最好的歌星，也必将会受到场地等种种因素的限制，演唱效果必然不可能达到十全十美．推一步说，就算有的歌手能够唱的完美无缺，也不可能达到所有节目的效果能够十全十美．或者再推一步说，就算彩排的时候所有的节目都可以达到完美也不能保证现场直播时候的理想效果，一旦出了ＢＵＧ，那么演员，导演势必又将会被观众的口水淹死．不好意思，我必须说有的时候你们把艺术想的太简单了．

　　　　我可以很有自信地说，我的想法与搞春晚的人的观点是一致的，什么欺骗不欺骗，根本就不是矛盾　的重点，虚无缥缈．他们所做的就是对艺术负责，以达到对观众的负责．

　　　　告诉大家一个不是秘密的秘密吧，上次人大迎评促建，学校艺术团在如论讲堂面向教育部专家领导的文艺演出也都放的是录音！

　　　　说到＂假唱＂问题，倒使我想起前几年有次春晚曾经＂真唱＂过一回，我特意认真听了一次，结果那真是大失水准，惨不忍听啊（田震的音准，彭丽媛的声音．．．）不知各位有几个注意到了？

　　　　我认为作为一名观众来讨论春晚的真唱假唱问题实在没有什么太大意义．我知道，当你们得知春晚假唱的现象有种被欺骗的感觉．但我要说，任何一台晚会都不可能百分之百地达到你们口中的真实，按照你们的逻辑，那么什么舞台，音响，灯光，甚至连话筒都不需要．但只要运用了现代化的技术手段，就不可能达到真实．为什么很多音响师收受贿赂都发了财？正是因为音响师能够决定一个歌手他最终的声音效果．拍电影拍电视也一样，就连你去拍个艺术照，人家摄像师也能把你照的比平时好看的多，这难道是魔法？不，这是艺术．我不得不说有的时候我们把＂真实＂两个字定义的过于狭隘了．对于春晚来说，效果才是最重要的．

　　但是，对于像演唱会，音乐会一类的商业性演出是绝对不能假唱的，也不能允许假唱！而春晚，或者这个部那个部的文艺汇演等一些公益性演出的演出方式则可以商榷，不一定非要真唱．如今社会不是提倡效率至上么，既能提高演出保险系数又能增加歌曲效果的演出方式何乐而不为呢？

花了一个多礼拜的时间自己写的曲子终于大功告成了～呵呵！

很开心～

明天去看望手风琴老师，顺便把曲子的谱子和录音带过去，让她帮着修改修改～

不过话又说回来，这首曲子写出来之后，看起来更像首钢琴协奏曲．．．（这并非本意）哎＾

而且由于是上学期初才买的钢琴，自己的钢琴基础不是很好，所以导致写出来的曲子，连我自己都弹不下来．．．．实在惭愧～

不过还是很高兴！

准备下一次写首进行曲～呵呵

注：以后任何组织和个人不许私自引用本人所创作的所有作品，必须事先与本人协商，并缴纳一定的版权费，违者必究！（哈哈）

受到大学同学的影响，现在本人也开始对中国古典文学产生了兴趣。回家前到宏图买了本于丹的《<论语>心得》，读完之后实有醍醐灌顶之感！

之前虽然知道孔子乃儒家之鼻祖，但对于他本人，以及儒家之经典《论语》可谓所知甚少。大概是12月的一个周末，在家不经意间播到了《百家讲坛》的访谈节目，那一期的主题就是北师大教授于丹与她的《论语心得》，与她面对而坐的嘉宾是易中天先生。

谈话一开始，易中天就提出了一个比较刁钻古怪的问题，问于丹，孔子在他们这些美女心目中是什么样子的。谁知于丹并没有上当，机智地答到，她不主张从性别的角度去看孔子，在她心中，孔子只有温度，没有色彩。

不错，孔子之所以能被后人称作古之圣贤，在于他的思想几千年来保有着永恒的温度。这种温度不是炽热，而是一种略高于体温的一种热度，它温暖着孔子的学生，温暖着后代的文人志士，更温暖着今天的我们。

孔子的思想是朴素的，你从来看不到他用高深尖钻的来吓唬你；孔子的思想是一套哲理，但它不是自然定律，而是一种需要我们用心去细细体味的人生道理。于丹在后记中把《论语》比做北方一口奇特的“问病泉”，把它比做是我们为人处事，修养身心的试金石。

孔子的思想是普适的，没有普适性，《论语》也就没有了生命力。易中天说的好，我们不要多彩的孔子，我们欢迎的是灰色的孔子。因为只有灰色才可以与任何色彩作搭配，只有灰色才能衬托出我们多彩绚丽的世界。

想了半天，孔子的思想大概可以用“仁”字来概括。我们为人要“仁”，处世要“仁”，交友更要做到“仁”。孔子之所以称为圣人，而不是神人，其根本在于神是飘在空中的，而圣是长在地上的；李白感叹“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”，他是神；而杜甫呐喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”他则是圣。

之前正遇到期末考试公布成绩，看到了几个89，85等倒霉分数，很是不爽。后来读了《论语》，现在已可以做到淡然面对了，孔子教会了我用平和的心态来对待生活中的不如意，从自己身上找问题，用自己的努力去战胜它，如果总是一遍一遍的问天问地，这样只会加重痛苦。孔子所说的，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”应该就是这个道理吧。

孔子说，“巧言令色，鲜矣仁。”真正的君子从不耍嘴皮子，因为“言多语失”，所以孔子提出要“慎言”。世界上没有后悔药，人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，很难挽回。孔子在回答学生子张的问题时说，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”少说多做是孔子所倡导的，多思多想，多听多看也是孔子所坚持的。呜呼！这是多么宝贵的人生哲理啊！

读了于丹的这本《论语心得》，使我感到，孔子并不遥远，孔子的思想贯穿于我们的生活中，孔子的理论其实就是我们伟大的中华民族传统美德。孔子并没有死，他在用他的体温温暖着我们这一代又一代的炎黄子孙……